今天是麦哲伦500周年忌日
俄罗斯通过三国干涉还辽，不费吹灰之力，不费一枪一弹，动员欧洲大陆国家反对英国，证明英国不是一个欧洲国家，没有资格卷入欧洲事务，更不要说是亚洲事务了。不费吹灰之力，使得朝鲜和大清全都拜倒在俄国的脚下，使日本孤立无援。这样四两拨千斤的外交成就，按照任何外交家的标准来讲都是极大的胜利，成本几乎为零，而收获却是最大。日本承担了主要成本，收获却是接近于零。当伊藤首相提出满韩互换的时候，俄国断然拒绝了这个要求，因为满洲已经被大清交给了俄罗斯帝国。俄罗斯帝国在满洲的存在，不需要日本的承认。日本承认俄罗斯占领满洲，对俄罗斯并无任何帮助；日本不承认俄罗斯占领满洲，对俄罗斯对满洲的事实占领也没有任何损害。
尼加拉瓜发行的麦哲伦逝世500周年纪念金币，看得出来尼加拉瓜的总统、财政部长或者其他重要人物也是小编一样的麦哲伦粉丝。
拉普拉普是因为麦哲伦而载入史册的，如果麦哲伦没有在宿务驻足，如果麦哲伦没有轻率的介入宿务族与拉普拉普族之间的冲突，拉普拉普就像菲律宾群岛前殖民时代各地土邦酋长一样，根本不会被记录进历史书中。甚至可以这么说，菲律宾群岛的有了明确记载的历史，也是自500年前麦哲伦的船队抵达这里才开始的。假如麦哲伦的船队错过了菲律宾群岛直接驶向婆罗洲、香料群岛、新几内亚岛，或是更南的澳大利亚，现在菲律宾的各种500周年庆祝活动也会推迟若干年。
菲律宾发行的拉普拉普纪念币
所以，从这种意义上来说，对于菲律宾民族的形成，小编认为麦哲伦是比拉普拉普更为重要的英雄。而现在所有有关马克坦之战或者拉普拉普的纪念活动，把伟大的麦哲伦有意识到忽略了，或者说，把一次500年前不成规模的武装冲突（40余名西班牙人VS1500名拉普拉普族土著）发明成了菲律宾民族反抗西班牙殖民者侵略斗争的第一次胜利，隐含着把麦哲伦塑造成菲律宾民族的敌人的意味。这个其实大可不必，事实也并非如此。500年前菲律宾民族连毛都没有！正是西班牙日不落帝国发现、征服和统治，以及天主教在菲律宾群岛的传播，才真正的造就了菲律宾民族。否则的话，菲律宾很可能像太平洋上的其他岛国一样，很可能演化分裂成若干个国家。
根据历史学家丹尼尔·杰罗纳（DanielGerona）对16世纪的葡萄牙文献的解读，拉普拉普当时应该已是70岁的老人，而且身形矮胖，不到152公分高，还有点不良于行，他未必是手刃麦哲伦的人，甚至可能根本没有直接参与战斗。
真实的拉普拉普应该和这幅素描中的形象差不多
事实上，那个时代并没有民族国家的概念，当时的葡萄牙王国、西班牙王国、英吉利王国、法兰西王国等等，当时都是国王的私产。正如前文所说，当时的菲律宾民族不可能存在，甚至菲律宾群岛都没有统一的名称，群岛上土邦林立，每个岛屿都有1个或几个部落。诸多部落之间的合作与冲突，其实无异于今天的敌国。将麦哲伦与拉普拉普的冲突解释成，一场反殖民的民族运动，明显是后人强加的。不过胡适说的好，历史是个任人打扮的小姑娘。可无论如何打扮，也不能偏离史实太远。
彼时的宿务已是一个繁华的贸易港，中国的丝绸、铃铛、瓷器、铁器、油灯和草药；日本的香水和玻璃器皿；印度和缅甸的象牙制品、皮革、宝石和糖等都会在当地进行交易，宿务之名便来自于马来语的“Sibo”（贸易）一词。而宿务的主要统治者为拉者胡马邦（Rahah Humabon），拉普拉普则是来自于婆罗洲的外来者，在胡马邦的授权下居住在Mandawili（今日宿务曼达维市）一带负责土地开发和增强贸易。其后两者闹翻，拉普拉普开始到一旁的Opong岛掠夺邻近海域的船只，使该岛被称为海盗（Mangatang）岛，即今日的马克坦岛，严重威胁到了宿务的进出口贸易。
宿务市胡马邦塑像被幽默感别具一格的菲律宾人戴上了口罩，这几个月来小编每天都有经过这座塑像。
当麦哲伦出现在宿务时，胡马邦及其王后为了削弱拉普拉普的实力而率领臣民们皈依天主教示好，并趁机怂恿麦哲伦进攻拉普拉普。而拉普拉普对于臣服于西班牙国王是没有问题的，他只是不愿意接受软弱而阴险的胡马邦坐在自己的头上。关于这段历史小编就不再赘述了。详见前文。
大航海、麦哲伦与宿务——伟大的时代
大航海、麦哲伦与宿务——寂寞的英雄
大航海、麦哲伦与宿务——注定的终点
大航海、麦哲伦与宿务——最后的归程
保加利亚1989年发行的麦哲伦纪念邮票
前文中麦哲伦死后，胡马邦设下鸿门宴杀害了29名西班牙探险者，这个事小编最近又找到了新的解释。据说麦哲伦曾向他的马来奴隶马六甲的恩里克（Enrique de Malacca）承诺，自己死后让恩里克恢复自由之身，但麦哲伦死后探险队的其他人却违背了诺言，于是恩里克向胡马邦诬陷西班牙人将谋害酋长因而才有了鸿门宴（一说是西班牙士兵强奸了当地妇女）。所以，500年前让麦哲伦等人和29名探险队成员白白死亡的悲剧，只不过是他们卷入了土著部落间权力斗争，成了政治阴谋和背叛的牺牲品。
马六甲的恩里克很可能是第一个完成环球之旅的人
那么拉普拉普的结局是什么呢？在宿务的口述历史中，拉普拉普后来和胡马邦言归于好，带着他的妻小和手下潇洒地返回了婆罗洲。更神的神话是，他化身为海中的石头，继续守护着马克坦海域。
在菲律宾民族意识破茧而出，或者说菲律宾民族国家建立之前，拉普拉普仅仅是宿务、马克坦岛及周边土著口口相传的战胜过白人的人。直到菲律宾独立之后的1969年，时任菲律宾总统马科斯才将传说中的麦哲伦被杀之处（1866年西班牙人在这里树立起了麦哲伦纪念碑）命名为马克坦神社（Mactan Shrine）。1981年，菲律宾政府又在麦哲伦纪念碑不远处为拉普拉普塑造一座青铜雕塑。也就是所谓的菲律宾第一位民族英雄拉普拉普这个说法，最早也只能算到1969年，到现在不过52年而已。
麦哲伦纪念碑
拉普拉普塑像
历史上有许多吊诡的巧合，显现了神的真意。4月27日之于宿务人也是如此。1565年，黎牙实比（Miguel López de Legazpi）率领西班牙船队再次来到宿务，由于土著的反对，西班牙没能登上海岸。于是，黎牙实比前往薄荷岛与当地土著歃血为盟。在薄荷岛探得宿务土著虚实之后，黎牙实比于4月27日率军重临宿务港，宿务拉者图帕斯（Tupas）试图抵抗，可被西班牙人的大炮和毛瑟枪击溃。西班牙人以此为起点，征服了整个菲律宾群岛。
黎牙实比征服菲律宾路线图
因为西班牙殖民菲律宾群岛的历史，菲律宾人纪念活动着眼于，基督教传入和马克坦之战胜利500周年。因为麦哲伦为西班牙国王服务，和他的伙伴完成的第一次环球之旅，于是他的祖国葡萄牙，在纪念麦哲伦这一点上显得扭扭捏捏。由于麦哲伦是葡萄牙人，西班牙在纪念第一次环球之旅时，往往对麦哲伦遮遮掩掩，他们着重突出的航程中西班牙人的贡献。小编心中着实为伟大的麦哲伦叫屈，无疑在人类整个文明史上麦哲伦永远留下了浓墨重彩的一笔，他远远要比像拉普拉普这样的区区土著，像埃尔卡诺一样的追随者值得纪念。所以，4月27日，对于小编仅有的意义是寂寞英雄麦哲伦500周年的忌日。
2019年葡萄牙发行的麦哲伦纪念币
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