解读历史
作者：鸣笛 （原载于《世界日报》）
日前马拉干鄢通讯行动办公室助理莫查羽顺（Mocha Uson），似乎又甚受媒体的抬举，据称其最近对厄沙（Edsa）这个历史事件进行在线民意测验，问及该事件是不是「假新闻」。最足以令一些人「吐血」的是该调查获得六万一千八百张选票，结果有百分之八十六认为一九八六年的厄沙（Edsa）事件是「假新闻」，只有百分之十六否定。难怪其批评者认为这是「对历史和数千名上街推翻马可斯独裁政权的菲民众的侮辱」。
那些社会研究（Araling Panlipunan）者怎说呢？后来在“菲律滨每日咨询报”读到奥甘布的“千禧一代的厄沙”（Edsa for millennials）文章说，「关心到学生对马可斯和戒严法的黑暗日子没有强烈的感觉，因为他们没有经历过那段生活的日子。千禧一代并不是不在乎，但是他们中的很多人都是在一九八六年后出生的」。 「如果我们要遵循羽顺（Mocha Uson）的方法，历史学家变得如此简单，在民意调查中询问人们一个问题，获得最多票数的胜利。」
我留意他提到佩德罗嘉齐罗惹（Pedro Gagelonia）一九七零年出版的“菲律宾历史学家：菲律宾历史上有争议的问题”一书，就「是汇集了菲律宾历史上争议不休的问题和事件，这些问题和事件来自各个历史书籍中冲突的岛屿数量相互冲突，暗杀安东尼奥伦那（Antonio Luna）和针对安德斯摩尼法？Andres Bonifacio。的案件」。相信今后如要提到杜特地总统的反毒战争，或由于不同的观点和立场，有可能又是有争议的问题。
事实上厄沙「人民力量」为菲律滨恢复民主铺平了道路，同时制定了一九八七年宪法。其并没有被否定，总统发言人罗计说其是菲律滨历史上的一个里程碑;杜特地总统称之为「我们决心为正义而战的象征」这涉及对历史的认识和解读，有人谈及反思历史及历史教育，提及历史教育不仅只是教史实，还要教历史思考，改变学生看待世界的态度。然而，由于思想观念的分歧，争议困扰就在所难免。
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