马武海 发表于 2015-7-18 14:55

尚尼扶西的七宗罪

尚尼扶西的七宗罪施蕴玲(Caroline Hau)(译自letterstonarcissus.com)   有人可能会反驳说,尚尼扶西(F. SionilJose)的专栏是老调重弹(现在已经变成令人生厌的老调),但这个作品却是来自一名应该比我们懂得更多的国家艺术家。但骂人对事情没什么帮助,它只会让讨论停滞不前。与其,我认为他这种咆哮是富有教育性的。事实上,我会将这篇佳作衷心推荐给大学教师们,让他们用来当教材,教学生如何分辨正确逻辑及缪误逻辑。这篇文章是充满缺陷论证的最佳例子。以下是这篇文章的七宗罪:
1. 仓促地以偏概全
扶西喜欢过早下结论来吓自己和他的读者。譬如说,在这篇文章的中间部分,扶西指出,“部分华人表示,南沙群岛是中国的”(加重语气)。但到他在专栏结尾又愤怒地说,他相信“我们很多华裔会支持中国大陆”(加重语气)。如果《星报》的编辑愿意多给他几寸空间,毫无疑问,他最后会宣称,爱国的菲律滨人应该对“所有”华人采取行动。
2. 杞人忧天地以偏概全
扶西有任何根据来支持他提出的“我们很多华裔会支持中国大陆”的指控吗?没有。他引述了任何学术报告证明华人控制菲律滨60%的经济吗?没有。他引述了任何显示东南亚在接下来几百年内会被“中国化”的研究报告吗?没有。(东南亚华人在遭遇数十年的歧视后,重新对中华文化感兴趣及民族意识觉醒,甚至感到自豪,但这不能说成是东南亚被“中国化”。我个人研究表明,中国大陆的城市中层阶级及上层阶级人士,越来越像东南亚的“西化华人”,他们在文化上是中西合璧,接受西式教育,家里能讲多种语言,包括英语。)那么,他所指的“Chinese”是哪一种人呢?那些在中国出生的?在菲律滨出生的?持有中华人民共和国国籍的?拥有菲籍的?那些自称为“华人”(Chinese)的,或者被别人称为华人的、“华裔混血儿”、“华裔菲人”?我们不知道。
3. 诉诸群众
扶西喜欢的另一个修辞策略,是向“群众”喊话。他写道:“10年前,我写了一篇有关我们的‘华人问题’的文章,我立即被别人称为反华分子,但我只是写出菲律滨人的普遍情绪,就是可能有一天早上,我们一觉醒来时,就会发现这个国家已不是我们自己的。”因此,扶西回应了有关他是种族主义者的指责,并说他只是“写出其他菲律滨人的情绪”——但要说明,不是所有菲律滨人,而是那些认同他的“华人问题”观点的菲律滨人。这是一种对被洗脑者的说教例子。我相信希特勒在《我的奋斗》中道出自己的反犹太观点时,同样也认为自己是说出了正确及自以为是的话,而这种情绪当年在德国人及其他欧洲人中相当普遍。虽然这种信念被广泛流传,并不代表这种信念是正确的。
4. 诉诸权威
教我们初级通讯课的伊凡希利斯沓老师经常告诫我们,在辩论时,千万不要诉诸权威。并非因为一个人是某方面的权威,就等于那个人说的话是对的。但从另一个角度来看,所谓的“专家”,是经过仔细研究某个议题、进行广泛研究及根据自己的研究得出合格结论后,才获得这个尊称的。因此,专家们理论上应该比其他不知所云的人“懂得更多”。但要知道,这些专家也可能出现推理上的错误、群体思维及其他问题。很明显他知道自己并非中国或菲中问题的专家,扶西认为有必要使用诉诸权威的手段,因此他引述了一些“专家”来支持自己的论点。他引述何人呢?其中一个是华盛顿世界政治学院(Institute of World Politics)的大卫·阿奇博尔德(David Archibald),他预测2017年会发生战争。当我用谷歌搜索这个大卫·阿奇博尔德时,发现他是一名正在实习的气候学家,并非中国或菲律滨问题专家,更不用说是太平洋事务专家了。这也表明,他对这件事情的认识,跟扶西差不多。
5.诉诸仇恨
扶西更喜欢利用及夸大反华情绪。这并非扶西第一次企图煽动他的读者,要对“我们很多华裔(他明确知道是哪些人)会支持中国”采取行动。在1999年及2000年,他发表一系列报刊文章,大骂将钱汇到中国的“不忠心”的华人(扶西不懂汇款和投资的区别),以及继续忠于大陆(扶西没有说出“忠于”中国的华裔人数有多少人)。假如出现反华暴力,扶西会归咎说,这是“鄙视菲人并继续效忠中国大陆的华人自找的(血腥大屠杀)”。扶西也呼吁“将他们所有人关入监狱集中营”,没收或冻结他们的资产,并视他们为“敌人”。
6.转移焦点
扶西说,有关“中国人在不久的将来如何占领这里”的问题是没有实际意义的,因为“他们已经在这里”。这种论调是将焦点从中国大陆的行为,转移到“华裔族群”(这些人在出生及国籍上,大部分已经是菲律滨人)的行为,他将这两者混为一谈。无数学术研究(王赓武、洪美恩、周蕾、陈奕麟、陈志明、廖建裕、王爱华及我们自己的洪玉华等人的研究著作)表明,认同“中国”及认同自己是“华人”,不能代表或者被诠译为认同一个国家,更遑论中国大陆。研究表明,有很多种方法可以成为东南亚华人,就像对扶西的文章的一则评论指出,在香港、新加坡、菲律滨等地自称为“华人”(Chinese),并不代表一个人跟中国大陆拉亲戚。一些词语(通常是负面)的存在,譬如G.I.(Genuine Intsik,纯正引叔)及TDK(大陆仔),足以证明华裔菲人想将自己与来自中国大陆的人区分开来。 扶西真正想要说的——但又怕引来批评而不能说出来——就是“华人”控制菲律滨经济已经很糟糕了,现在“他们”(指中国人)又要占领菲律滨领土。这是冷战时期指控华人为中共第五纵队的老调,以及民族主义者所假设的,华裔族群不能成为“真正”的菲律滨人,除非他们被“同化”或“融入”菲律滨社会。有关这种同化和融合的说法有它的棘手之处,就是不管战前的菲律滨华人是否已经将菲律滨视为自己的家,像扶西这样的人,仍然会拿他们在经济上的“主导地位”说事,并坚称这些菲律滨人不是真正的菲律滨人,因为他们是华人。扶西在他的专栏中提到的于氏兄弟(于长城、于长庚),虽然尽一切努力让他们的孩子成为菲律滨人,但这并未能避免菲律滨政府以所谓的“颠覆活动”,将他们遣配到台湾(他们从未去过那里),原因是他们刊登有关中国的新闻报导,以及一些轻微批评菲律滨政府的文章。
7.前后矛盾
种族主义者最喜欢的桥段,是宣称自己并非种族主义者,因为:1)他们唾骂的人群中,有他们的朋友;及/或2)他们自己源自这些被唾骂的人群。菲律滨历史(见魏安国Edgar Wickberg、Filomeno Aguilar, Jr.及 Megan Thomas的著作)告诉我们,华人混血儿是菲律滨人当中,最恶毒的反华分子。黎刹自己也无法例外。
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一个伟大作家的本事,是他能够同情别人,并将设身处地为他人着想,去想像别人会怎么想,会怎么感受,以及去了解为何那个人在某种情况下,会有这种想法及行为。但在扶西的专栏文章中,看不到这种同情。(他在名著《陶片》Sherds中,让菲律滨文学有对华人混血儿细微入至的描绘。)并没有事后发展,只有掺杂着大量谬论的恐吓伎俩。一名大学一年级新生的作文都比他写得好。 施蕴玲(Caroline Hau)博士是菲律滨杰出华裔学者,目前受聘于京都大学东南亚研究所。

梧桐叶 发表于 2015-7-19 13:38

林子大了,什么样的鸟儿都有,街头路边一两条狗汪汪汪,不要太在意。
中国强大的步伐不会被打乱,中国终将有能力保护这个星球上的所有华人,华裔,乃至有华人血统的人。
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