吴克群部落改编的《AMANI》为何不成功？粤语差只是最小的问题

《披荆斩棘》五公，吴克群部落改编了香港乐队Beyond的经典作品《AMANI》。在上一期看到选曲的时候，叨姐就很担心这首歌会被搞砸，毕竟，这是一首粤语歌曲，而吴克群部落，除了仁科能说一些并不很标准的粤语之外，全员粤语“小白”。


实际上，这首歌或许给到陈小春部落才是最好的归宿。
但《AMANI》本身是一首旋律很好听，歌词也很有感染力的歌，即使粤语不是非常标准，按理说也不会太差。但看完五公之后，叨姐最大的感受是，《AMANI》这个舞台，粤语不标准反而可以忽略不计。最失败的地方在于，这首歌对于《AMANI》核心精神的误读。
披哥版：一首欢快的部落狂欢曲
不知道大家看完披哥五公的这首《AMANI》大家有什么感受，叨姐最大的感觉就是很欢乐，很“迪士尼”。
虽然在吴克群部落，有包括郑钧，仁科等人在内的唱作人，但这一次的改编依然是以张震岳的想法为主。


首先是在歌曲中加入了加入了花莲部落歌曲里的领唱和答唱。那么这个领唱和答唱是什么意思呢？张震岳表示，这是早期耕种劳作时唱的没有实际意义的调子，咱们姑且可以算作劳动号子吧，听起来也很像。
其实如果只听这一段民族风的唱和，是好听的。但问题是，跟《AMANI》可以说是风马牛不相及。


其次，他们在歌曲中加入了舞蹈的部分。舞蹈没什么特别，基本上，你到任何一个景区，晚上开篝火晚会的时候，大家围成圈圈跳的啥，他们就跳的啥。


对此，ICE杨长青的解释是：我们要有一些部落的感觉，所有要有一些“很愉快”的舞步。这一句话，就说破了这个舞台最离谱的地方——
张震岳部落对于《AMANI》的理解，是一首非洲部落的欢快歌曲，歌颂“爱与和平”，大家在篝火边其乐融融，边唱边起舞，或许还能喝点酒，就更嗨了。


如果我们不看歌词的话，当然可以这么想，但是，但凡有一个人好好品读一下《AMANI》原词，就知道嘻嘻哈哈地唱这首歌，是多么荒谬的一件事。
“无助与冰冻的眼睛，流泪看天际带悲愤”；“天，天空可见飞鸟，惊慌展翅飞舞，穿梭天际只想觅自由”……请问，哪一句值得笑逐颜开，大跳篝火舞蹈？
好几次，叨姐都想问问哥哥们，你们在笑什么？


有不少弹幕说，很像《狮子王》，的确，很像。《狮子王》是一部动画片，虽然有复仇情节，但很多歌舞是很欢快的。《AMANI》是有非洲元素，但绝不是《狮子王》。原曲是写给非洲遭受战乱伤害的儿童的，这很好笑吗？很愉悦吗？


这首歌其实也反映了张震岳一直以来在披哥改编歌曲的风格，永远只是把自己喜欢的元素加入进去，但从不考虑原曲想要表达的主旨是什么，是否适合他想要的那些元素。
或许有人会喜欢这个欢乐版本的《AMANI》，但作为Beyond多年铁粉，叨姐拒绝这首有大境界，大格局的歌，做如此娱乐化的改编。
与背离这首歌的初衷相比，粤语不标准简直是微不足道了。但叨姐还是想说一句，那么多人唱一首歌，一个人也就几句词，把发音练得稍微标准点，很难吗？


如果说，这首歌里还有什么是值得可取的，可能是郑钧和仁科吧，他们是稍微符合这首歌气质的两个人和演唱了，如果不看“跳大神”的部分的话。
原版：一首悲悯慈悲的大爱之歌
在改编一首歌之前，先了解一下这首歌的创作背景，应该不是难事吧。


《AMANI》创作于1991年，歌词中的几句外语是非洲肯尼亚的斯瓦西里语，“AMANI”的意思是“和平”，“NAKUPENDA NAKUPENDA WEWE”是“我们爱你”，“TUNA TAKA WE WE”是“我们需要你”。
1991年1月31日，Beyond乐队应邀到战火中的非洲肯尼亚。这一趟非洲之旅，给Beyond，尤其是黄家驹带来了深深的震撼。


黄家驹有感而发：我去看第三世界不单只看贫穷，而是看第三世界的改变，看未来的第三世界，以人类的良知为出发点，用感性反思人的所作所为。他还表示：即使我们走在前面，也应该回头看看给他们扶持一把。


这是《AMANI》这首歌创作的初衷。而契机则是某天在酒店里，黄家驹向肯尼亚的朋友问“爱、和平、我爱你、友谊”用当地语言怎么说，然后就创作出了《AMANI》的副歌。
这首歌的确是表达“爱与和平”没错，但这绝不是歌舞升平的“爱与和平”，而是呼吁和平，拯救贫困。同时，这是一首呼吁资助非洲难民儿童的歌曲，这也是原曲中加入童声的原因。


黄家驹是一个格局很大的创作者，在《AMANI》里有一种沉重，有反思，有悲悯，有爱与渴望。
不夸张地说，每次只要听Beyond唱这首歌，叨姐都忍不住会落泪。
但在吴克群部落的演唱中，我们听不到这种情怀，也听不到厚重的情感，只剩下浅薄的欢声笑语。


如果这个世界只有欢声笑语，那么，我们还需要呼唤和平吗？如果《AMANI》抛弃了深刻的反思和对和平的向往，变成了篝火前的狂欢，这还能是《AMANI》吗？
这才是这首《AMANI》让人很难称赞的最重要原因。