没有硝烟的战争

        今天呢说说断亲潮，就从英歌舞说起，很多人就纳闷儿的时候断亲潮和英歌舞有什么关系呢？别着急，咱们慢慢说

        英歌舞是流行于广东省潮汕地区，糅合了南派武术，戏剧等地方艺术形式为一体的舞蹈。最早呢是由我国古代祭祀仪式中的傩(nuó)舞而来的本质是一种用于祭祀的舞蹈。随着时间的推移，英歌舞逐渐演变成了一种民间舞蹈，成为潮汕地区独特的文化象征。所表演的角色均为水浒传中的英雄豪杰，多附会为水泊梁山108将攻打大明府，渲染的是战斗情景和气氛塑造的是英雄的形象，所以刚进雄浑威武豪迈是它的特点。
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        今年23号，新华社发布了这条视频，中华战舞首次得到官方证明了。说到这儿出现两个关键词，祭祀和战争。左传中有一句话，国之大事在祀与戎，祀就是祭祀，是中华文明的基石。说白了就是祖先的崇拜，可以说对得起列祖列宗是中国人最大的信仰。从伏羲皇帝的祭祀到百姓清明的早墓都是对先人们深情的祭奠。续家谱、修祖坟、建祠堂，包括那句百善孝当先都折射出中国人对祖先的信仰，从而形成了 个人—家庭—宗族—地方—国家 这样的社会生产结构，是数千年来形成的。中华文化通过一代又一代中国人的繁衍而延续传承下去的途径。
        说得直白点儿，就拿英歌舞这事来举例，潮汕地区一个英德舞队里有多少堂兄弟，有多少表兄弟，又有多少族？多少宗亲呢？不然哪里来的岭南祠堂文化节，如果像下面这些视频中说的那样的话

        如果都这样断亲，那英歌舞还怎么跳，优秀的中华文化传承不就断了吗？统一的文案，熟悉的配方，瞄准的是个人-家庭-宗族-地方-国家这个结构中的宗族这一环，为什么瞄这呢，国之大事在祀与戎，祀是祭祀，代表着民族和文化的延续，而戎为战争。从三皇定国武帝开疆算起，一直到清朝灭亡，我们中国历史上有记载的战争一共是3791场，平均每年0.84场战争的本质是利益的争夺，都是为了争取更多更好的生存资源。

       于是呢，我们的迷人的老祖宗们就给我们一寸一寸的打下了现在的家业，一次又一次的血与火的教训，中国人才认识到皮之不存，毛将焉附的道理才形成了家国情怀。所以呢大家就能看到很多国语，国是一个单词家，是一个单词，而我们就一个词国家。孟子云：天下之本在国之本，在家。我们反抗每一次外敌入侵的目的也只有一个保家卫国，电视剧河山都看过吧，剧中标艺术家李雪健老师在剧中饰演的魏大河的父亲在民族危亡之时，他带头倾尽万贯家财，带领着大柳镇父老乡亲无条件的支援抗日，一次又一次的把三个儿子在内的族中子弟送到了战场，保家卫国。

        这种族长在当时有很多。比如吉林敦化的戴家。家主戴万岭，字宏昌，又名代峰岭。918事变后戴万岭变卖家财带着自己300多族人加入了东北军的旧部，老三营营长王德林成立的中国国民救国军成了救国军的第五营。到抗日战争结束，戴万龄可谓满门忠烈。长子戴克勤负伤后，1945年3月重伤不治牺牲。老二戴克俭老四戴克志1935年在东陵战斗中牺牲。
老三戴克吉1937年牺牲，老五戴克选是东北抗联领导人陈汉章亲自安排的情报人员奉命打入了日军内部。后来因为身份暴露而牺牲，老六代戴克政于1938年，被敌人包围，誓死不降，
壮烈牺牲。而戴万岭则在1937年在筹粮途中被日军包围，被烧死在了雪地里。到抗日战争胜利时，戴家仅存的只有年过7旬的戴广禄，除了他之外，就是几个寡妇和孤儿了。
         所以在国遇大事的时候，宗族文化所能爆发出来的潜力是绝对不可小觑的。如果像这篇统一的文案中说的那样，那还用充足吗？那么再结合之前挑动地域对立的节奏，那大家可以去看看这个社会结构中地域对立，针对的是地方这一环节，断亲潮针对的是宗族这一环节，这两种组织形式是家和国之间上传下达，以及各种动员的纽带。如果让他们得逞，家和国之间的纽带断了，那我们还谈什么复兴呢？所以断亲潮是怎么来的？冲什么来的，这回大家都明白了吗？