诗经的六义

诗经的六义

《诗经》是我国上古的诗歌集，共收305篇诗，所以又称“三百篇”。集中所收作品，早的有西周贵族祭祖的诗章，晚的有秦穆公时代的民谣，可知这些诗的产生时代上自殷末周初，下迄春秋中叶，大体在公元前11世纪到公元前6世纪之间。

按照传统习惯，读《诗经》先要明白“六义”。所谓“六义”，就是“风、雅、颂、赋、比、兴”这六个概念。其中，“风、雅、颂”说的是《诗经》所收诗章的乐曲类别(也就是诗歌的类别)；“赋、比、兴”说的是《诗经》所收诗章的写作技巧。

《诗经》的乐曲(诗歌)类别：风、雅、颂。

风：就是地方歌曲的意思。因为主要是从各诸侯国征集来的民歌，所以又叫“国风”。共有15个地方，所以又叫“十五国风”。它们是：“周南、召[shao绍]南、邶[bei贝]风、鄘[yong拥]风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳[bin宾]风”，共160首。这些地方大体在今河南、河北、山东、山西、陕西、甘肃以及湖北北部，主要是黄河流域的中原地带。

雅：就是正规乐曲的意思。其中又分“小雅”、“大雅”，合称“二雅”。其中大多是朝会、饮燕、典礼等正式场合演唱的诗歌。歌词多为上层人士所作，有些诗还留下了作者的姓名。 比如《大雅·烝民》中有“吉甫作诵，穆如清风”之句，可知是周宣王时辅政大臣尹吉甫的作品。“雅”大体以10首歌为一组，叫做“什”。“大雅”计有《文王之什》、《生民之什》、《荡之什》(11首)。“小雅”计有《鹿鸣之什》、《南有嘉鱼之什》、《鸿雁之什》、《节南山之什》、《谷风之什》、《甫田之什》、《鱼藻之什》(14首)。总计“二雅”共105首。

颂：就是赞颂曲(颂歌)的意思。有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”三类，合称“三颂”。“周颂”大体是西周的祭歌。“鲁颂”是春秋时代鲁国的祭歌。“商颂”是殷商后人(宋国)保存下来的祭祀先祖的祭歌。“周颂”有《清庙之什》、《臣工之什》、《闵于小子之什》(11首)。“鲁颂”只有四首。“商颂”只有五首。“三颂”合计共40首。

除以上“风、雅、颂”305首诗歌之外，“小雅”里还有六个有目无词的诗题。它们是：《南陔〔gai该〕》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》。这是六支用乐器演奏的曲牌名，叫做“笙诗”。有的书记载《诗经》有311首诗，那是连这六个曲牌也算在内了。《诗经》的乐曲类别，即这个诗集的结构，大体如此。

《诗经》的写作技巧：赋、比、兴。

赋：就是开门见山，直接叙事或抒情。如：“彼狡童(美少年)兮，不与我言兮，维子之故，使我不能餐兮！”(《郑风·狡童》)直接唱出女孩子相思之苦。

比：就是以比喻的手法叙事或抒情。如：“关关雎鸠〔jujiu居究〕，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑〔qiu求〕。”(《周南·关雎》)用水鸟的求偶，比喻青年男女的爱情。

兴：就是先写景、状物，以引起连想，从而叙事、抒情。如“蒹葭[jianxia坚霞]苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯[su素]洄(逆水)从之，道阻且长。溯游(顺水)从之，宛在水中央。”(《秦风·蒹葭》)这首诗先描写秋景的苍凉，从而引起对远方人的思念。

《诗经》的“赋、比、兴”三个字把诗歌的写作技巧作了最简要的概括。


“六义”是《诗经》学重要的术语，也是我国传统的诗歌理论，所以学习诗词，要先研究《诗经》更要了解“六义”，写作诗词时一定会用到：赋、比、兴技巧。

冬日寒烟整理、水平极限、仅个人之见 。下回谈谈(从(赋、比、兴)到古诗词整体意象的欣赏)