参议员苏比利、神职人员、爱国教育

作者：黄信怡（原载于《世界日报》）

在巴朗伊加钟回归前夕，参议员苏比利（Juan Miguel Zubiri）提交了一项动议，让政府与国家博物馆共享其中一座钟，“以供公众，尤其是年轻人的欣赏与接受教育。”苏比利的提议棒极了，其爱国主义情怀值得喝彩。然而，令大家失望的是，天主教某些神职人士极力反对。

博朗根教区发表了题为《尊重历史完整性，尊重教会财产》声明说：“既然我们不把黎刹家族的纪念品从加兰巴的黎刹故居转移到马尼拉，也不把第一菲律宾共和国的手工艺品等从卡维特搬走，我们也不应该把巴朗伊加吉钟或所有东西从其历史和合法地点搬走。”
　　
在我鄙视巴朗伊加所属的天主教区主教等神职人员的贪婪时，突然想到阿耶拉博物馆。阿耶拉博物馆第49号的立体透视模型，所描绘就是美国士兵遭到菲律宾人的猛烈攻击，及后来的大屠杀的历史片断。

阿耶拉博物馆曾经是我常带游客去的地方，去年听了老杜的国情咨情报告后，我又旧地重游，不过，第49号立体透视模型的解释已经从“1901年的巴朗伊加大屠杀”修改为「奇袭巴朗伊加」。严格来说，从上世纪七、八十年代到今天，伴随着巴朗伊加立体模型的文本所欠的就是这次袭击的真正原因。因为菲律宾大学历史学教授Rolando Borrinaga 的《The Balangiga Conflict Revisited》及英国人Bob CouttieHang 的《the Dogs: The True History of the Balangiga》两本书有了比较真实的结论。

这本书均揭示出，真正的肇事者是两名喝醉的美国士兵，他们在椰子酒摊猥亵了名叫“卡塔琳娜‧卡塔罗戈”（Catalina Catalogo）的女孩子，还想要用枪的刺刀剌杀她。她的哥哥们救了她，并殴打喝醉的美国士兵。美军康奈尔上尉不分青红皂白，就把镇上所有的人抓起来，塞进两个小帐篷里，不给食物，也没有解释无限期拘留的原因；为了防范菲律宾革命军的袭击，美军迫使村民砍掉香蕉树、烧掉储蓄稻米的仓库，更糟糕的是，每家的菜刀和武洛刀都被没收了。巴朗伊加人民为了生存，只好揭竿而起。
　　
亲美者“美国—菲律宾协会”将资助在怀俄明州制造和安装巴朗伊加钟的复制品，以意淫菲律宾。而马尼拉的爱国者大可以捐款复制一座巴朗伊加钟，然后放在国家博物馆展示。假如菲华社能承担这项工作，这就是给反华种族歧视者的有力打脸。